Wzniosłość i nieskazitelność
- heroldowieewangeli
- 7 gru 2023
- 5 minut(y) czytania
Wzniosłość i nieskazitelność Matki Bożej
Kiedy dogmat o Niepokalanym Poczęciu został ogłoszony przez Piusa IX, nastąpiła w Europie prawdziwa burza nienawiści, protestów i oburzenia niekatolików, ale także i katolików. Jak wytłumaczyć taką reakcję?
Dzisiaj przyjrzymy się bliżej fragmentowi encykliki św. Piusa X dotyczącej dogmatu Niepokalanego Poczęcia. Święty Pius X , po tym jak skomentował współczesne mu zaprzeczenie grzechu pierworodnego człowieka z jego konsekwencjami, mówi:
Anarchizm, najbardziej zgubna doktryna …
„Jeśli zatem ludy wierzą i wyznają, że Dziewica Maryja od pierwszej chwili swego poczęcia była wolna od wszelkiej zmazy, stąd wynika, że trzeba, by przyjęły i grzech pierworodny i odkupienie przez Jezusa Chrystusa i Ewangelię i Kościół, wreszcie prawo cierpienia, na mocy czego wyrwany z korzeniem i zniszczony zostaje wszelki racjonalizm i materializm na świecie i ostaje się ta chwała i mądrość chrześcijańska, iż zachowała i obroniła cnotę. Co więcej, przewrotnością, wspólną wrogom wiary, w naszych zwłaszcza czasach, jest odpychanie i głoszenie, że należy odrzucać wszelki szacunek i posłuszeństwo wobec powagi Kościoła, nawet wobec wszelkiej władzy ludzkiej, w przekonaniu, że łatwiej im przyjdzie następnie zwalczyć wiarę.
Tutaj jest źródło anarchizmu, doktryny najszkodliwszej i najzgubniejszej, jaka istnieje, dla wszelkiego rodzaju porządku przyrodzonego i nadprzyrodzonego. Taka plaga, równie zgubna dla społeczeństwa, co i dla chrześcijaństwa, będzie pokonana przez dogmat o Niepokalanym Poczęciu, wskutek obowiązku przyznania Kościołowi władzy, wobec której nie tylko wola musi się uginać, ale także i umysł. Z uczucia tego poddania się bowiem, lud chrześcijański odnosi do Maryi Dziewicy ten hymn pochwalny: «Wszystkaś piękna jest, Maryjo, i nie ma w Tobie zmazy pierworodnej». Uzasadnia to znowu twierdzenie Kościoła, że «Ona sama wytępiła herezje w świecie całym.» ”¹
… i skrajny aspekt Rewolucji
Fragment ten zawiera tak wielkie bogactwo myśli, że zasługuje na wyjaśnienie i podsumowanie. Św. Pius X zamierza przedstawić tutaj, w jaki sposób przyjęcie przez wiernych dogmatu o Niepokalanym Poczęciu jest lekarstwem na to, co w eseju „Rewolucja i Kontrrewolucja”² nazywamy Rewolucją.
W tym dziele, anarchia jest wskazana jako najbardziej zaawansowana forma rewolucji, czyli stan rzeczy, do którego zmierza komunizm. Obrońcy tej doktryny twierdzą, że dyktatura proletariatu choć przemijająca, to musi istnieć. Bo po ukształtowaniu ludzi zgodnie z komunistycznymi intencjami, ludzkość będzie na takim poziomie ewolucji – „doskonałości”-, że nie będzie już potrzebowała ani praw, ani więzień, nie będzie już popełniała zbrodni, nie będzie więcej prowadzić wojen i nie będzie potrzebowała rządu. Nastąpi wtedy anarchia, która nie jest widziana jako pandemonium, czy nieporządek, ale jako porządek bez prawa, w którym wszyscy ludzie są królami dla samych siebie. Nikt nie będzie posłuszny drugiemu i zapanuje całkowita wolność, braterstwo i równość.
Sformułowanie zastosowane przez Świętego Piusa X jest bardzo interesujące, ponieważ podkreśla, iż nie może być gorszego błędu niż anarchia, „doktryny najszkodliwszej i najzgubniejszej, jaka istnieje, dla wszelkiego rodzaju porządku przyrodzonego i nadprzyrodzonego.” Nie jest to zatem afirmacja o charakterze historycznym – błąd tak poważny, jak anarchizm nigdy się nie pojawił – lecz błąd doktrynalny: gdyby człowiek przewrotny i skorumpowany szukał najgorszych błędów w ich możliwej skali, nie znalazłby gorszego niż anarchizm.
Oburzenie nawet w kręgach katolickich
Święty Pius X stwierdza, że przyjęcie dogmatu o Niepokalanym Poczęciu skutkuje przyjęciem autorytetu Kościoła, ponieważ o tym , że Matka Boska została poczęta bez grzechu pierworodnego wiadomo dzięki Magisterium. Kościół naucza na podstawie Ewangelii. Poddanie się Kościołowi oznacza przyjęcie Pisma Świętego i w konsekwencji Objawienia oraz porządku nadprzyrodzonego. To zakłada poddanie się władzy, która reguluje zewnętrzne i wewnętrzne działania człowieka, nie tylko jego woli, ale także jego inteligencji. Krótko mówiąc, chodzi o przyjęcie skrajnie przeciwnej postawy w stosunku do anarchizmu.
Wzniosłość i nieskazitelność:
Papież pokazuje, jak wiara w Niepokalane Poczęcie jest najskuteczniejszy działaniem, które pomaga wyrwać z ludzkiej duszy wszystkie korzenie Rewolucji. Potem opisuje Matkę Boską tym pięknym zdaniem z Liturgii: „Gaude Maria Virgo, cunctas hæreses sola interemisti ”.³
A konkretnie, poprzez Jej Niepokalane Poczęcie, Święta Dziewica, zmiażdżyła Swymi stopami głowę smoka, ojca wszelkich herezji i wyeliminowała je z całego świata. To Ona na przestrzeni wieków życia Kościoła, walczy z nimi i stara się o wyeliminowanie wszystkich błędów. Oto idea zawarta w tym wspaniałym fragmencie encykliki św. Piusa X. Kiedy dogmat o Niepokalanym Poczęciu został ogłoszony przez Piusa IX, nastąpiła prawdziwa burza nienawiści, protestów i oburzenia w Europie ze strony niekatolików, ale także ze strony katolików. A sam fakt, iż został on ogłoszony spowodował wybuchy furii w wielu częściach Kościoła. Jak wytłumaczyć taką postawę?
Nienawiść egalitarna⁴
Zgodnie z tym dogmatem Dziewica Maryja, której przeznaczeniem było zostać Matką Boga, została poczęta bez grzechu pierworodnego od pierwszej chwili swego istnienia. Oburzenie przeciw Najświętszej Maryi Pannie, Matce naszego Pana Jezusa Chrystusa i Matce Kościoła, tłumaczy się egalitarną nienawiścią, która nie możne znieść myśli o wyniesieniu Jej na najwyższe miejsce w hierarchii całego stworzenia. Co więcej, wola Boga prezentuje się w sposób szczególny, gdyż wywyższenie to dotyczy kobiety. Pan posłużył się stworzeniem powszechnie uważanym za drugorzędne w ludzkim porządku i umieszcza je na samym szczycie całej piramidy stworzenia, poniżając wielce ducha egalitarnego. Także fakt, że to Najświętsza Maryja Panna była wyjątkiem od reguły, od której nigdy nie było wyjątków, jest ciężkim ciosem dla rewolucjonistów. Idea kobiety poczętej bez grzechu pierworodnego, i dzięki temu wyniesionej na wyżyny nieosiągalne dla wszystkich innych ludzi, budzi w nich prawdziwą furię. Ale jest też inna przyczyna tej furii. Niepokalane Poczęcie powoduje nie tylko irytację ze względu na jego antyegalitarny aspekt, ale także z powodu nienawiści tego co jest wulgarne wobec tego co jest wzniosłe. Maryja została poczęta bez grzechu pierworodnego. Jest jednocześnie Dziewicą i Matką Boga. Prawdy te odpowiadają wysublimowaniu istoty nieskazitelnie czystej, wzniesionej ponad wszystko co można sobie wyobrazić, dziewiczej w najbardziej tajemnej części siebie. Nie posiadała Ona żadnego z impulsów, które nawet u świętego mogą reprezentować pokusy ciała. Nie podlegała Ona ich działaniu. Maryja jest tak transcendentna w swej dostojności, tak nieskazitelnie czysta w swej niewinności, tak doskonała pośród wszystkich ludzi i tak daleka od naszej własnej sytuacji, że przedstawia się naszym oczom jako postać dla nas wielka i niedościgniona, wzbudzając nasz podziw. W Niej mamy wyobrażenie o wzniosłości, do jakiej Bóg może wywyższyć ludzkie stworzenie, wzniosłości do jakiej my niestety nie zostaliśmy wywyższeni.
Subtelna finezja błogosławieństwa
Stąd wywodzi się ten rodzaj honoru i chwały dla całego rodzaju ludzkiego, który koliduje z duchem rewolucyjnym. Ponieważ duch ten nienawidzi wszystkiego to co wysublimowane i wzniosłe, nie tylko dlatego, że jest egalitarny, ale także dlatego, że innym wyrażeniem egalitaryzmu jest miłość do banalności, trywialności, a nawet do prymitywizacji. Właśnie dlatego rewolucjoniści naprawdę nienawidzą Niepokalanego Poczęcia Maryi. Ta furia znajduje swój wyraz także w nienawiści, którą ludzie pod wpływem ducha ciemności czują wobec tych, którzy podobnie jak my starają się praktykować cnoty, zwłaszcza w odniesieniu do czystości, opanowania i godności. Tacy ludzie są w stanie szerzyć o nas najgorsze oszczerstwa tylko dlatego, że zachowujemy doskonałą czystość. Opanowanie, szlachetność i dystynkcja w stosunku do każdego, to cechy, które zwracają uwagę wszystkich i przyciąga sympatię dobrych, ale powoduje prawdziwą nienawiść u złych.
Ci, którzy kochają wulgarność, nie cierpią nas, ponieważ staramy się kierować nasze kroki ku temu co wzniosłe. Staramy się przekazać naszym bliskim, postawę i godność dzieci Bożych i Matki Bożej, odzwierciedlając w ten sposób małą część królewskości samej Matki Boskiej. To ich irytuje, a ich gniew jest dla nas przyczyną radości. Nasz Pan nazwał błogosławionymi tych, którzy są prześladowani ze względu na sprawiedliwość, a to błogosławieństwo ma swą subtelną finezję w fakcie, iż zostaliśmy odrzuceni z tych samych powodów, dla których oni nienawidzą Matki Boskiej. Zbliżając się do święta Niepokalanego Poczęcia, prosimy Najświętszą Maryję Pannę, o błogosławieństwo abyśmy byli Jej coraz bardziej oddani i abyśmy mogli Ją reprezentować w taki sposób, aby nie było wątpliwości, że to nasz związek z Nią jest prawdziwym powodem, dla którego jesteśmy nienawidzeni.
Fragment, z niewielkimi adaptacjami: „Prof. Plinio”, São Paulo. Rok XX N.237 (grudzień 2017 r.); p.10-12 ¹ Św. Pius X. Ad diem illum lætissimum. ² Patrz CORRÊA DE OLIVEIRA PLINIO „Rewolucja i Kontrrewolucja”, 5.ed. São Paulo: Retornarei, 2002 ³ Z łaciny: „Raduj się, Dziewico Maryja, któraś sama przezwyciężyła wszystkie herezje”. Początek antyfony Gaude Maria Virgo. ⁴ Egalitaryzm – według prof. Plinio Corrêa de Oliveira, wynika z pychy, która jest jedną z namiętności służących rewolucji – trwającemu od wielu stuleciu procesowi odchodzenia od cywilizacji chrześcijańskiej ku porządkowi opartemu na liberalizmie i egalitaryzmie. Pycha skutkuje nienawiścią do uznania szeroko, nie tylko politycznie rozumianej, władzy. Początkowo człowiek pyszny nienawidzi konkretnej władzy sprawowanej nad nim, następnie jakiejkolwiek władzy, a wręcz samej zasady władzy.
Comments